и, наконец, накачал несколько вещиц кумира alain tanner (это пятый швейцарец в моём списке гениальных швейцарцев, единственный из области кино). посмотрел пока "йонаса". всё так, как было в 1995 году. вот, подумал, а как я сейчас отреагировал бы на шрётера? или подождать ещё пару лет?
И лучше сделайте это заранее
Буквально на днях я говорил об исламских манкуртах, уничтожающих своё культурное наследие. Но это, по крайней мере, их собственная история, пусть делают с ней, что считают нужным. Чем меньше они будут знать и понимать сами себя, тем легче будет манипулировать этим стадом обдолбанных гамадрилов.
А теперь речь немного о другом.
По моим сведениям, нынешнее руководство Египетского музея древностей уже десять лет уничтожает экспонаты в запасниках, мотивируя это тем, что основная масса из более чем миллиона единиц хранения «не представляет никакой ценности». На минуточку, каталогизировано примерно 10% этого количества, а выставлено — едва ли 1%. Вы не найдёте этих сведений в открытой печати, тем более — по-русски, и вам придётся поверить мне на слово. Или не поверить. Дело ваше. Но вот о последней инициативе правоверных есть вполне документальные свидетельства.
( Читать запись полностью »Collapse )
Запись опубликована Вадим Давыдов | OCCIDE VERBUM. You can comment here or there.
в два приёма помыл крышную территорию и тамошнюю мебель,
ибо грязевой дождик был силён
очень странный. и глаза - реальный айс
вроде он лайка
хозяйка у него - писательница алина
но самое занятное - это его ближайший друг, с которым он гуляет и всяко коммуницирует
приятнейший рыжий кот
и даже, я бы сказал, одиозных государств
в том числе и карликовых
одно из них - науру
так вот. еду я вчера со спортплощадки, но не своим обычным маршрутом, а новым (как вскоре выяснилось - совершенно ошибочным, нерациональным) по направлению к супермаркету.
еду себе и еду, читаю фамилии на домах
и вдруг - странная такая табличка
сдаю назад
генеральное консульство республики науру
http://samlib.ru/editors/l/lerner_l/klad9.shtml
завершает первую часть. вторая так и не была написана - в силу разных обстоятельств.
предполагалось, что мг погрузится в социальную жизнь (она была крайне занятно в то время). но погрузился в неё зачем-то я сам. опыт собран, но что с ним делать?)))
в 9 главе содержится несколько основных, как мне тогда казалось, йогических мотивов школы, в которой я в то время функционировал)
уже очевидно, что здесь необходим какой-то эпилог
над ним будем работать. неспешно)